Brincos de Cavalo em Prata 925

A forma mais antiga de domesticação do cavalo remonta aos primórdios dos tempos: o contato inicial com caçadores-coletores pré-históricos, para quem o cavalo era uma simples presa como as outras. Escusado será dizer que as coisas mudaram em pouco tempo; quando o homem percebeu que estava diante de um animal que, se treinado, poderia se tornar dócil o suficiente para ser montado, a história nunca mais foi a mesma.

Os primeiros criadores souberam tirar partido não só da sua força física ou da sua agilidade, mas também de uma forte e inesperada ligação emocional que até então só os "cães-lobos" conseguiam dar. Por outro lado, o cavalo demonstrou imediatamente que poderia ser útil ao homem mesmo nas atividades mais díspares, da caça à guerra, da criação à agricultura, tornando-se logo companheiro e guardião do homem, tanto no trabalho quanto na batalha.

Não é difícil entender, neste ponto, como para os homens antigos o cavalo deve necessariamente ter conotações divinas dentro de si: um animal tipicamente xamânico, o cavalo imediatamente se tornou um mensageiro da outra vida, um espírito auxiliar e extático com o qual empreender místicas. viagens e Não é estranho que na cultura clássico-romana era sempre um cavalo que puxava a "carruagem do céu" liderada por Apolo, Mitra ou o profeta Elias.

Os primeiros povos históricos a introduzir consistentemente seu uso foram os indo-europeus hititas, que os importaram da Eurásia para a Mesopotâmia. A partir daí, os assírios, babilônios e egípcios iniciaram as primeiras "travessias" com especial cuidado, em busca de novas espécies com características mais úteis para casos específicos: foi assim que o cavalo logo se tornou diferente de como era outrora, selvagem, grátis e de fato muito menor.

Séculos de seleção criaram novas espécies com força e velocidade, cada vez mais majestosas, inteligentes e ainda dóceis aos comandos.

Longe de desempenhar o papel de meros instrumentos de trabalho, os cavalos cada vez mais "puros" tornaram-se protagonistas de uma particular relação de simbiose com o homem, caracterizada pela fidelidade e dedicação, tanto nas atividades diárias como nas guerras mais perigosas. Foi precisamente o uso da guerra que levou ao ápice o valor do cavalo e sua consideração social mesmo entre gregos e romanos, como demonstram claramente as inúmeras obras épicas e artísticas e, nesse sentido, a lenda homérica do Cavalo de Tróia fala claramente.

E assim o nobre animal, acompanhando os feitos de seu cavaleiro como espírito protetor, acabou imortalizado na arte de todos os povos antigos: gravado em baixos-relevos, esculpido em mármore e fundido em bronze, pintado nas paredes e na louça .

Na cultura guerreira, tanto bárbara quanto clássica, o cavalo é um só com seu cavaleiro, pois é também o arquiteto de suas vitórias, bem como seu companheiro de batalha diária. Este fenômeno próximo e contínuo de antropização logo levou a reconhecer no cavalo, como aliás também em outros animais, vícios e virtudes dos homens. O grego Artemidoro, que viveu no século II d.C., escreveu em sua Oneirocritica que sonhar em " montar um cavalo de corrida que obedece bem às rédeas e ao cavaleiro " era um presságio favorável de uma futura união em casamento com uma mulher.

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