Brincos de pavão em prata 925 e calcedônia

Segundo a lenda, Zeus se apaixonou por Io, uma jovem e bela sacerdotisa da Era Argiva, desencadeando assim a ira de sua divina e ciumenta consorte. Para salvá-la de sua vingança, Zeus transformou Io em uma novilha brilhante, mas Hera exigiu - como demonstração de fidelidade - que ela fosse consagrada a ela e a colocou sob a custódia de Argos dos Cem Olhos.

Ele era um descendente de Zeus, dotado de uma força prodigiosa, mas acima de tudo capaz de ver em todas as direções e dormir com os olhos semicerrados. Para restaurar a liberdade de sua amada, Zeus encarregou Hermes de neutralizar Argos: de acordo com uma versão, Hermes o matou, ou o colocou para dormir com o som da flauta de Pã ou com sua varinha divina. Como sinal de gratidão pela ajuda recebida, Hera imortalizou Argos na constelação do Pavão, colocando seus cem olhos nas penas do pássaro sagrado para ela.

O mito sufi

O mito diz que um jovem chamado Adi, o Calculador, partiu em busca de conhecimento superior. Seu professor sugeriu que ele fosse para o sul e procurasse o significado do Pavão e da Serpente. Após uma longa jornada, Adi chegou ao Iraque, onde conheceu esses dois animais que discutiam seus respectivos méritos.

Dizia-se que o pavão era o mais importante e simbolizava a aspiração, a beleza celestial, o conhecimento das realidades superiores ocultas do ser humano comum. A cobra, por outro lado, afirmava simbolizar as mesmas coisas e ajudar o homem a se lembrar de si mesmo.

O pavão não se convenceu disso e acusou a cobra de ser perigosa e disfarçada, características que de fato lhe pertenciam e que eram suas peculiaridades "humanas". Mas a cobra respondeu que além desses defeitos, também tinha muitas qualidades. Ele também disse ao pavão que ele também era vaidoso, roliço e com um grito estridente, pernas grandes e penas excessivas.

Adi depois de ouvir as brigas, os parou e disse que eles não estavam totalmente certos, mas que, ao excluir suas preocupações pessoais, juntos eles representavam uma mensagem para a humanidade. Adi afirmou que o homem se assemelha à cobra em seu rastejar no chão, apesar de ter a capacidade de subir ao céu como o pássaro.

É sua ganância e egoísmo que o impedem de fazê-lo, porque quando ele tenta subir, ele se torna excessivamente orgulhoso como o pavão. O pavão esconde o potencial do homem não totalmente realizado enquanto o brilho da cobra representa a possibilidade da beleza.

Uma Voz foi acrescentada às considerações de Adi ao afirmar que as duas criaturas são dotadas de vida, fator determinante:

“Eles argumentam porque cada um está satisfeito com seu modo de vida, pensando que isso constitui a realização de um status real. No entanto, guardamos tesouros, mas não podemos sacar deles. O outro reflete a beleza, que em si é um tesouro, mas não pode usá-la para se transformar. Embora não tenham aproveitado o que lhes foi oferecido, ainda são um símbolo disso, para quem sabe ver e ouvir”.

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